La XVI Assemblea sinodale ordinaria, convocata per l\u2019anno 2023, ha un titolo di respiro conciliare: \u201cPer una Chiesa sinodale: comunione, partecipazione, missione\u201d ed \u00e8 prece\u00adduta da una consultazione della base\u2026<\/p>\n
\u201cPrima che il 4 ottobre 2023 inizi il sinodo, Francesco compie un gesto che per la storia millenaria della Chiesa ha un sapore rivoluzionario. Anche le donne (laiche e religiose) potranno par\u00adtecipare con diritto di voto. Sono 54. Due di loro saranno presi\u00addenti delegate dell\u2019assemblea. Il potere di determinare il docu\u00admento finale non sar\u00e0 pi\u00f9 dei soli vescovi e maschi. Si infrange un\u2019esclusione durata 1700 anni, a partire dal primo concilio a Nicea\u2026<\/p>\n
Al posto dello scontro dei due poli contrapposti temuto dal papa si delinea qualcosa di completamente nuovo e inaspettato. \u00c8 l\u2019ottantenne cardinale di Vienna, Christoph Sch\u00f6nborn, a segnalarlo. \u00abAl mio primo sinodo nel 1985, dedicato al vente\u00adsimo anniversario del Vaticano II, gli europei erano tutto e gli altri erano europeizzati. Ora al centro della scena si vede il Sud globale. Das Blatt hat sich gewendet. Si \u00e8 voltata pagina\u00bb. La grande maggioranza di vescovi, uomini e donne, che par\u00adtecipano al sinodo 2024, vengono da l\u00ec. Una volta sembravano quasi ospiti, ora sono loro a \u00abdare l\u2019impronta e a portare in campo le loro tematiche e preoccupazioni. Noi che veniamo dal \u201cricco Nord\u201d siamo diventati minoranza\u00bb.
\nLa percezione \u00e8 chiarissima. L\u2019Africa si presenta spoglia dell\u2019abito di ex colonia religiosa. Se la voce dell\u2019America Latina \u00e8 pi\u00f9 fievole, se la voce dell\u2019Asia \u00e8 intermittente \u2013 grande atten\u00adzione suscitano gli interventi dei due vescovi cinesi che parlano nella loro lingua \u2013 la presenza dei delegati africani si fa notare per una nuova coscienza identitaria. Dai loro interventi si ca\u00adpisce che non intendono partecipare alla guerra civile, che per dieci anni ha straziato il pontificato di Francesco, ma non accet\u00adtano nemmeno che venga loro dettata l\u2019agenda dai vescovi e dai teologi del Nord. Il sottotesto \u00e8 che, se gli europei sono giunti in Africa duecento anni fa insegnando certe regole, ora non pos\u00adsono venire improvvisamente a imporre un cambiamento\u2026<\/p>\n
La sinodalit\u00e0, afferma la suora ivo\u00adriana Solange Sia, prima religiosa ad avere preso il dottorato in teologia nell\u2019Africa occidentale, esige \u00abumilt\u00e0 nel rendersi conto che non si sa tutto, perch\u00e9 esistono altre realt\u00e0 con cui entrare in dialogo\u00bb. Seduti ai loro tavoli tondi i membri del sinodo toccano con mano che nel mondo globalizzato gli schemi del concilio di Trento non funzionano pi\u00f9 e non ba\u00adstano nemmeno piccoli aggiustamenti. C\u2019\u00e8 da costruire una realt\u00e0 ecclesiale nuova, i cui contorni non sono ancora definiti. Francesco spinge in questa direzione.<\/p>\n
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