Papa Francesco, in questi mesi di guerra, ha sempre condannato l\u2019aggressione della Russia all\u2019Ucraina e non ha mai condannato la difesa armata dell\u2019Ucraina, ma ha anche sempre dichiarato che bisogna superare questa guerra – perch\u00e9 la guerra \u00e8 sempre un male – e arrivare alla pace, indicando nel dialogo la via per raggiungerla. Ma il dialogo non vuol dire mettere sullo stesso piano le ragioni dell\u2019aggressore e dell\u2019aggredito. Il papa \u2013 come ho detto –\u00a0 ha sempre distinto le posizioni quindi quando parla di pace intende una pace con giustizia. Zuppi, in accordo con il papa, lo ha dichiarato in tutti i modi.<\/p>\n
Ma percorrere con efficacia questa strada spetta ai politici e non al papa. Al massimo il papa pu\u00f2 offrirsi come mediatore \u2013 e su questo ha manifestato la sua disponibilit\u00e0. Ma la via da percorrere \u00e8 estremamente complessa, perch\u00e9, secondo la fede, in questa nostra vita non pu\u00f2 esistere n\u00e9 una pace pura n\u00e9 una giustizia pura. Queste situazioni di vita perfetta appartengono al Regno di Dio che non \u00e8 di questo mondo e nel quale pace e giustizia sono tutt\u2019altra cosa. La coscienza cristiana deve sempre aver presente questo e non fare discorsi spiritualistici e irrealistici, che sono i discorsi ipocriti di cui parla Sofri. Ma non mi pare che il papa e gli altri esponenti della chiesa, e nemmeno cristiani con una giusta formazione di fede facciano discorsi del genere.<\/p>\n
La fede non deve limitarsi a proclamare queste distinzioni fondamentali tra il presente storico e il futuro escatologico, bens\u00ec deve anche accompagnare il percorso politico della ricerca della pace e della giustizia possibili. Deve stimolare a non fermarsi mai nel cercare, in positivo, compromessi sempre pi\u00f9 accettabili \u2013 sempre pi\u00f9 puri – dal punto di vista della pace con giustizia, e, in negativo, nel denunciare sporchi interessi presenti nei compromessi. \u00c8 l\u2019apporto della virt\u00f9 teologale della speranza che nasce dalla fede nel Regno nella concretezza della storia che non lascia mai del tutto soddisfatto il politico animato da fede cristiana e lo stimola ad osare sempre di pi\u00f9. In questa dinamica si pu\u00f2 anche distinguere un diversa responsabilit\u00e0 tra la chiesa in quanto tale che deve limitarsi a ricordare queste idee fondamentali e il politico cristiano che cerca soluzioni e decide con autonomia quello che \u00e8 possibile nella concretezza delle situazioni e quello che non lo \u00e8.<\/p>\n
Calando questo discorso nell\u2019attuale conflitto, si deve dire che \u00e8 doveroso denunciare senza se e senza ma l\u2019aggressione della Russia, ed \u00e8 giusto dichiarare legittima la difesa dell\u2019Ucraina e anche l\u2019invio di armi da parte dei paesi occidentali per rendere efficace tale difesa. Ma, poi, \u00e8 doveroso da parte di chi offre questi aiuti di vigilare sulle modalit\u00e0 dell\u2019uso delle armi.\u00a0 Se ad un certo punto la difesa, sostenuta dalle armi americane ed europee, diventa volont\u00e0 di vittoria che imponga una resa senza condizioni della Russia, si pu\u00f2 ancora parlare di legittima difesa? \u00c8 giusto pretendere il semplice e totale ritiro dei russi dal Donbass per iniziare trattative di pace, come proclama Zelensky? Non c\u2019era gi\u00e0 in atto, prima dell\u2019aggressione russa, una guerra tra abitanti russofoni della regione e l\u2019esercito ucraino? Era una guerra giusta da parte dell\u2019Ucraina? Quale sar\u00e0 la sorte di questi russofoni? Saranno fatti tacere per sempre? Ma, d\u2019altra parte, \u00e8 giusto cedere ad un prepotente come Putin che era partito con la volont\u00e0 di sottomettere la suo potere tutta l\u2019Ucraina? Tutto questo senza parlare del conflitto nucleare la cui assurda possibilit\u00e0 si avvicina sempre pi\u00f9 quanto pi\u00f9 si prolunga la guerra.<\/p>\n
La fine della guerra in atto si otterr\u00e0 solo cercando un compromesso che comporta cedere su qualcosa da una parte e dall\u2019altra e cedere comporta una qualche ingiustizia, quindi una pace sporca. Una simile pace comporta, da parte di chi vuole veramente la pace giusta, continuare a cercare accordi pi\u00f9 giusti e pi\u00f9 solidi che tirano in ballo equilibri geopolitici globali estremamente complessi. Il contributo specifico della fede consiste nello stimolare in maniera indefessa questi processi.<\/p>\n
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27\/10\/2022<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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