Ognuno parla di quel (poco) che sa. Almeno questa \u00e8 la regola che mi sono dato, mentre i capelli si diradano e gli anni passano. Per cui, a me, giornalista per passione, editore di mestiere, credente feriale, chiedere di parlare di fede e politica, beh, mi sembra quasi troppo. Ho esperienza (poca) della prima, la seconda l\u2019ho frequentata da cronista locale quando tra un consiglio comunale e una polemica sulla partecipata, c\u2019era da sentire Tizio, Caio e l\u2019Altro, registrando \u2013 ahim\u00e8 \u2013 come spesso il \u201cchi grida di pi\u00f9, la vaca l\u2019\u00e8 sua\u201d sia diventato il sostituto (amaro ammetterlo) del celebre detto \u201cla politica \u00e8 la pi\u00f9 alta manifestazione dell\u2019amore al prossimo\u201d di montiniana memoria. C\u2019\u00e8 da arrendersi, allora, allo spirito del tempo che, tra populismi e sovranismi, tra la politica fatta in tv da Barbara d\u2019Urso e un Papeete qualsiasi, ha trasformato l\u2019arte di governare in una cosetta per polemiche social quotidiane, sbraitamenti belluini e scelte governate dall\u2019occhio teso spasmodicamente ai sondaggi?<\/p>\n
Quel che vorrei qui sostenere \u00e8 che, secondo me, la lotta per una fecondazione seria tra fede e politica va affrontata su un altro campo. Esiste un ambito molto vasto per quello che va sotto il nome di pre-politico, ed \u00e8 su questo che come credenti dobbiamo insistere. Mi spiego.<\/p>\n
Quello che a me sembra mancare nel popolo cristiano, e ahim\u00e8, duole dirlo, a tanti suoi pastori, \u00e8 il quid <\/em>sociale dell\u2019annuncio evangelico. Una battuta dell\u2019allora cardinal Bergoglio lo spiega bene, traslando il ragionamento. Bergoglio, in un messaggio agli insegnanti di Buenos Aires, disse anni fa che \u201cla scuola non serve per servire la societ\u00e0, ma per cambiarla\u201d. Se sostituiamo la parola \u201cfede\u201d a \u201cscuola\u201d, il discorso regge comunque. La fede biblica \u00e8 una fede sociale, concreta, attiva, impegnata. Che vuole far germogliare in terra i semi del Regno di Dio. Che \u00e8 regno di giustizia, di pace, di solidariet\u00e0 \u2013 vedasi le Beatitudini, per esemplificare. Spesso, invece, la nostra fede resta recintata nel privato, nelle nostre belle devozioni spirituali (oh, ci vogliono anche quelle), nei rosari e nelle litanie, ma spesso non si fa carico della grandezza del mondo. Che pu\u00f2 voler dire una questione sociale prossima (un\u2019azienda che chiude, i migranti della casa-accoglienza nel Comune di riferimento, un disagio abitativo di un gruppo di famiglie, una questione educativa scottante in una scuola \u2013 pensate alla pornostar in cattedra in una scuola toscana qualche tempo fa). Ecco. Lo dico per esperienza professionale: quando, come direttore di Editrice missionaria italiana, volevo proporre nelle nostre parrocchie approfondimenti culturali o editoriali su questioni mondiali come la situazione in Myanmar o simili, beh \u2026 devo dire la verit\u00e0, spesso mi sono autocensurato pensando che tanto nelle nostre comunit\u00e0 non si va pi\u00f9 in l\u00e0 del proprio naso. Figurarsi pensare al popolo birmano che in questi mesi lotta per la democrazia e la libert\u00e0\u2026<\/p>\n A cinque anni mio padre, artigiano con in tasca la seconda elementare, mi ha portato ad ascoltare Helder Camara nel seminario di Verona. Ebbene. Oggi una diocesi non inviterebbe neppure un Helder Camara (semmai ci fosse: s\u00ec, ce ne sono \u2026), perch\u00e9 tanto \u00aballa gente non interessa\u00bb. Non interessano le grandi questioni (la miseria nel mondo, la giustizia sociale, gli squilibri Nord-Sud, la destinazione universale dei beni\u2026 per esemplificare) perch\u00e9 noi le abbiamo rese disinteressanti, forse.<\/p>\n Se invece si educasse il popolo cristiano che \u201cnulla che \u00e8 umano \u00e8 estraneo a Cristo\u201d, come recita il teologo inglese Timothy Radcliffe, beh, si capirebbe che la questione agraria in Brasile, la terra dei fuochi in Campania, la situazione dei kachin in Myanmar, cos\u00ec come la disoccupazione nel nostro Veneto, o la rotta balcanica dei migranti, o ancora la questione educativa del gender nella scuola, ebbene, a un credente tutto questo dovrebbe interessare. Perch\u00e9 nella filigrana di questi eventi egli pu\u00f2 scorgere e trovare la presenza di Dio nella storia di oggi. Di qui in concreto, per non restare sul vago, dovrebbe partire un\u2019ampia scuola di alfabetizzazione sociale delle nostre parrocchie (ripeto: partendo dai nostri pastori, che in Seminario dovrebbero essere educati a guardare un po\u2019 meno la Champions League e a leggere un po\u2019 pi\u00f9 spesso La Civilt\u00e0 Cattolica<\/em>: lo so per esperienza, gli esempi non sono a caso), facendo una grande alleanza con il mondo del terzo settore, dell\u2019editoria cattolica, della stampa missionaria, dell\u2019animazione culturale che \u00e8 presente e lotta insieme a noi.<\/p>\n Un\u2019ultima annotazione. Di metodo. Ho elencato, volutamente, alcune questioni culturali e geopolitiche di varia estrazione, per semplificare: sia di \u201csinistra\u201d (migranti e povert\u00e0) sia di \u201cdestra\u201d (questione gender). In questo seguo maestri ben pi\u00f9 ferrati di me, vedi un Erio Castellucci, vescovo di Modena, che denuncia come i cattolici oggi in Italia sono diventati \u2026 s<\/em>cattolici, perch\u00e9 si lasciano influenzare chi da destra chi da sinistra nel proporre i propri ideali e le proprie battaglie. Solo se il cattolico, cio\u00e8 l\u2019\u00abuniversale\u00bb, torner\u00e0 all\u2019altezza della propria vocazione, nel campo pre-politico, anche in quello politico ci sar\u00e0 una voce cattolica chiara, ascoltabile e degna di attenzione. Altrimenti, l\u2019impressione \u00e8 quella di essere ormai \u201cdietro il carro\u201d della discussione pubblica, a rimorchio di chi, di qui o di l\u00e0, sbraita il proprio sentire. Papa Francesco, con l\u2019universalit\u00e0 del suo messaggio, ce lo testimonia. Saremo all\u2019altezza di una voce cos\u00ec?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Ognuno parla di quel (poco) che sa. 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