{"id":1779,"date":"2021-10-13T18:46:17","date_gmt":"2021-10-13T16:46:17","guid":{"rendered":"http:\/\/www.forumdilimena.com\/?page_id=1779"},"modified":"2021-10-13T18:49:10","modified_gmt":"2021-10-13T16:49:10","slug":"luglio-2021","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.forumdilimena.com\/?page_id=1779","title":{"rendered":"Luglio 2021"},"content":{"rendered":"\n

Fede e politica.
Opinioni sul \u201cgrande gelo\u201d (e oltre)<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Da tempo fede e politica non si parlano e la loro separazione \u00e8 sembrata la condizione pi\u00f9 naturale, perfino desiderata. Questo distacco si manifesta a due livelli:
– quello personale, delle scelte politiche individuali: dalla partecipazione alle opzioni di voto; dagli orientamenti politico-culturali di fondo alle diverse forme di impegno civile e politico; sempre pi\u00f9 \u201cliberati\u201d da ogni riferimento alla fede religiosa;
– quello comune, della presenza di chiesa: del dire e, soprattutto, del non dire delle comunit\u00e0 di fede, non solo dei loro vertici gerarchici, di fronte a una situazione del Paese giunto ormai a un punto di svolta nel quale si decider\u00e0 il domani delle future generazioni e anche della chiesa italiana.
(continua a leggere)<\/a><\/p>\n\n\n\n

Sciogliere il grande gelo<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

La dissonanza (stonata) tra prassi e dottrina – Oltre la genericit\u00e0 del termine \u201cpolitica\u201d –  Il distacco e l\u2019afonia della Chiesa – Tuttavia qualcosa di importante \u00e8 maturato nella chiesa e ha cominciato a ridurre la distanza tra la fede e la politica, partendo proprio da una \u201clettura\u201d pi\u00f9 appropriata della Parola \u2013 Il metodo (profetico)  di papa Francesco – Il \u201cDocumento sulla fraternit\u00e0 umana per la pace mondiale e la convivenza umana\u201d  come lo statuto di un corretto ed efficace rapporto tra fede (fedi) e politica (politiche) e come antidoto reale ad ogni espressione disumana della politica <\/em>– La cultura del dialogo come via, la collaborazione comune come condotta, la conoscenza reciproca come metodo e criterio. <\/em>
Leggi l’intervento di don Ornello Paolo Doni<\/a><\/p>\n\n\n\n

Oltre la dicotomia<\/h3>\n\n\n\n

Una dicotomia: perch\u00e9 ora la chiesa, soprattutto in Italia, interviene scarsamente in politica sul settore riguardante le relazioni socioeconomiche e interviene, invece, abbondantemente sui provvedimenti politici riguardanti vita, famiglia, sessualit\u00e0? \u2013 La Chiesa Confessante di Barth: la fede obbedienza assoluta alla Parola di Dio, una totale sottomissione ad essa della propria esistenza in tutte le sue dimensioni. – L\u2019obbedienza incondizionata alla Parola non significa che essa dia risposta ad ogni problema dell\u2019esistenza in questo mondo e renda nulla ogni iniziativa umana – L\u2019adesione al \u201ccapovolgimento\u201d operato dal mistero della croce e risurrezione – L\u2019amore (imperfetto) – Il grido degli oppressi mette a nudo il male del mondo – La Chiesa, l\u2019amore come ci\u00f2 che fa vivere, e la scelta dei poveri come voce da ascoltare e come luogo in cui collocarsi nella societ\u00e0 \u2013 Il limite di non guardare alla Storia –  Il dovere di parlare sempre in modo chiaro e forte, senza reticenze e ambiguit\u00e0 \u2013 La prossimit\u00e0 –   La Chiesa deve lasciare alla politica di fare quello che pu\u00f2 fare, senza mai sostituirsi ad essa – La presenza di comunit\u00e0 che vivono in maniera autentica la fede cristiana.<\/em>
Leggi l’intervento di don Giampietro Moret<\/a><\/p>\n\n\n\n

Fedi e politiche (al plurale)<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Rinnovare un dibattito invecchiato male – La necessit\u00e0 di coniugare i termini al plurale \u2013 Il \u201csoggettivismo\u201d e la volubilit\u00e0 – Il cambiamento di opinioni \u00e8 la nuova normalit\u00e0, come lo \u00e8 la mancanza di appartenenze stabili e dunque di comunit\u00e0 significative di riferimento – Non fidarsi di nessuno a scatola chiusa – Sia cattolico (o altro) chi lo \u00e8 o si sente di esserlo, faccia politica chi vuole o pensa di poter dare un contributo, la faccia con chi c\u2019\u00e8, cercando di incrociarle come meglio riesce la sua attivit\u00e0 con il fondamento delle sue radici valoriali – Credo sia utile impegnarsi in politica, ognuno rispondendo al proprio foro interiore, non certo alla curia (o alla parrocchia, a livello locale), n\u00e9 al movimento di turno \u2013 Dove ci si trova a proprio agio (e cambiando \u2018parrocchia\u2019 \u2013 l\u2019espressione \u00e8 significativa \u2013 se non ci si sente pi\u00f9 a proprio agio).<\/em>
Leggi l’intervento di Stefano Allievi<\/a><\/p>\n\n\n\n

Un rapporto complesso e diffidente<\/h3>\n\n\n\n

La normalit\u00e0 dei cattolici anagrafici e il disagio di quelli impegnati – Esistono comunit\u00e0 che, per decenni, hanno sentito parlare della testimonianza cristiana legata solo ad alcuni temi\u2026 Decenni vissuti con questo stile pastorale e dottrinale  generano questo tipo di cattolici, per i quali l\u2019adesione a Cristo coincide con la fedelt\u00e0 ai soli principi di bioetica e morale sessuale, alla messa in latino e allo sfarzo e potere ecclesiali di medioevale memoria – La questione del rapporto fede-politica sembra latitare in ambito ecclesiale \u2013 La fuga nella carit\u00e0  – La salvezza delle singole anime. E l\u2019umanit\u00e0? \u2013 La preoccupazione di evitare il conflitto tra cattolici –  La provocazione del \u201claico\u201d Macron – Le sfide, i rischi e i limiti nel coniugare Vangelo e giornale, Bibbia e Costituzione: fede e politica. <\/em>
Leggi l’intervento di Gabriella Burba<\/a><\/p>\n\n\n\n

E se la questione fosse (anche) altrove?<\/h3>\n\n\n\n

C\u2019\u00e8 da arrendersi, allora, allo spirito del tempo che, tra populismi e sovranismi, tra la politica fatta in tv da Barbara d\u2019Urso e un Papeete qualsiasi, ha trasformato l\u2019arte di governare in una cosetta per polemiche social quotidiane, sbraitamenti belluini e scelte governate dall\u2019occhio teso spasmodicamente ai sondaggi? – Quello che sembra mancare nel popolo cristiano, e a tanti suoi pastori, \u00e8 il quid sociale dell\u2019annuncio evangelico – La fede biblica \u00e8 una fede sociale, concreta, attiva, impegnata – Di qui in concreto dovrebbe partire un\u2019ampia scuola di alfabetizzazione sociale delle nostre parrocchie (partendo dai \u201cpastori\u201d), facendo una grande alleanza con il mondo del terzo settore, dell\u2019editoria cattolica, della stampa missionaria, dell\u2019animazione culturale – Solo se il cattolico, cio\u00e8 l\u2019\u00abuniversale\u00bb, torner\u00e0 all\u2019altezza della propria vocazione, nel campo pre-politico, anche in quello politico ci sar\u00e0 una voce cattolica<\/em>.
Leggi l’intervento di Lorenzo Fazzini<\/a><\/p>\n\n\n\n

Una visione integralmente politica dell’impegno<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Il problema: la comunit\u00e0 cristiana non \u00e8 educante alla politica perch\u00e9, quando si occupa di politica, non \u00e8 comunit\u00e0 – In questa contemporaneit\u00e0 \u201cliquida\u201d, \u00e8 ragionevole pensare che le condizioni, i parametri, le modalit\u00e0 per costruire un nuovo \u201cordine\u201d globale che riconduca le diverse istanze della societ\u00e0 ad un patto di convivenza condiviso ed accettato, possa essere ricompreso in un\u2019unica opzione politica?  – Sempre nella societ\u00e0 \u201cliquida\u201d, non \u00e8 il contenitore che trasmette e garantisce il messaggio cristiano, bens\u00ec la visione del mondo e del futuro che quell\u2019impegno intende esprimere e realizzare nella testimonianza di una coerenza soggettiva e comunitaria. – Non dobbiamo temere la diaspora, ma l\u2019assenza – Il nostro compito \u00e8 edificare la comunit\u00e0 politica, nella quale i cristiani possano riconoscersi ed agire, garantendo al tempo stesso pluralit\u00e0 e unit\u00e0. Evitare, cio\u00e8, anacronistiche appartenenze di gruppo o di partito motivate dalla comune fede; ma sentirsi, contemporaneamente, parte di un unico cammino – Una visione integralmente politica dell\u2019impegno.<\/em>
Leggi l’intervento di Pier Paolo Baretta<\/a><\/p>\n\n\n\n

Perch\u00e9 non si parlano?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

La fede e la religione: ambiguit\u00e0 storica \u2013 La paura dei cattolici di contaminarsi nell\u2019agire sociale e politico \u2013 La mancanza di dialogo tra religione e politica –  Il declino dei luoghi di formazione prepolitica –  Un riavvicinamento necessario – Creare spazi o momenti di vicinanza, di confronto – Riattivare la formazione e il ruolo delle associazioni<\/em>.
Leggi l’intervento di Andrea Causin<\/a><\/p>\n\n\n\n

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